أو تشبه ، أو تقسيم ، أو تفضيل على نفسه ، أو غيره . [ ورود الحال مصدرا ] وورد مصدرا ، فأوّل بوصف ، وقيل : بحذف مضاف ، وقيل : مفعول مطلق لما قبله ، وقيل : لمقدّر هو الحال . ولا يقاس ولو نوع « 1 » الفعل في الأصحّ إلا نحو : ( أنت الرّجل علما ) ، و ( زهير شعرا ) ، والمختار : أنّهما تمييزان ، و ( أمّا علما فعالم ) والمختار : مفعول به ، وقيل « 2 » : مطلق ، ورفعه لغة « 3 » ، فإن عرّف فراجح . والنّصب مفعول له ، أو به ، أو مطلق ، أقوال . ولا تقع ( أنّ ) أو ( أن ) والفعل حالا « 4 » خلافا لابن جنّي « 5 » . [ تنكير الحال ] مسألة : يجب تنكيره ، وثالثها : لا ، إن كان فيه معنى الشّرط ، وورد مصدّرا « 6 » باللام والإضافة ، وعلما فيؤوّل « 7 » . ومنه العدد من ثلاثة إلى عشرة مضافا لضمير سابق ، وتجعله بنو تميم توكيدا ، وكذا مركّبه في الأصحّ ، والأصحّ أنّ ( وحده ) موضع مصدر حال « 8 » ، وقيل : مصدر بحذف الزّيادة ، وقيل : من ( وحد ) ، وقيل : لا فعل له ، وقيل : نصب ظرفا ، وقيل : بمضمر . [ صاحب الحال ] مسألة : لا يجيء من نكرة غالبا إلا بمسوّغ « 9 » ابتداء ، قال أبو حيّان « 10 » : ودونه قياسا ، وقيل : يختصّ بالوصف ، وشرط بعضهم الوصف بوصفين ما لم يتقدّم ،

--> ( 1 ) د : " ولوقوع " . ( 2 ) وهو مذهب الأخفش . انظر : الارتشاف 3 / 1573 والتسهيل 109 وشفاء العليل 2 / 525 وشرح التسهيل 2 / 329 وشرح الأشموني 1 / 10 والتصريح 2 / 621 والمساعد 2 / 16 والهمع 4 / 17 . ( 3 ) وهي لغة تميم . انظر : الهمع 4 / 17 والارتشاف 3 / 1573 وشرح التسهيل 2 / 329 وشفاء العليل 2 / 524 . ( 4 ) كلمة : " حالا " ساقطة من ج . ( 5 ) انظر : الارتشاف 3 / 1571 . ( 6 ) كلمة : " مصدرا " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 7 ) د : " قبول " . ( 8 ) أي أنّ : ( وحده ) اسم موضوع موضع المصدر الموضوع موضع الحال . أنظر : الهمع 4 / 20 . ( 9 ) د : " بمسوغ " . ( 10 ) انظر : الارتشاف 3 / 1577 .